伊朗的终极考验与世纪困局

即将揭晓的第13届总统大选，注定要载入伊朗史册。

因为这轮选举会触及到伊朗体制的终极考验，同时也会暴露出宗教国家面对世俗冲击的世纪困局，也是验证立体史观的一个绝佳视角。

故事要从伊朗特色讲起。

01 特殊的大选

早在5月25号，伊朗内政部公布了伊朗宪法监督委员会认可的7名候选人大名单。

赛义德·贾里里，曾任伊朗国家安全委员会秘书；保守派。

穆赫辛·雷扎伊，现任伊朗确定国家利益委员会秘书长，曾任伊斯兰革命卫队总司令；保守派。

易卜拉欣·莱西，现任伊朗司法总监；著名保守派。

阿里礼萨·扎卡尼，现任伊朗议会研究中心主任；保守派。

阿米尔·哈希米，现任伊朗议会第一副议长；保守派。

迈赫尔·阿里扎德，曾任伊朗副总统；改革派。

阿卜杜尔纳赛尔·赫马蒂，伊朗中央银行行长；无派系。

这个名单一出来就引发巨大争议。因为很明显，它是为莱西量身定做的。

此前呼声很高的清流派前总统内贾德、保守派拉里贾尼、改革派的贾汉格里直接被排除在外。原因在于他们支持率较高，可能威胁到莱西的选情。

面对这个名单——

清流派的前总统内贾德，第一个表示不服。他当时就表态，不愿意参与投票，抗议。不服归不服，虽然他是伊朗前总统，且影响力巨大，但对宪法监督委员会没有丝毫作用。

改革派的现总统鲁哈尼（任期满，不得继续参选）致信最高领袖哈梅内伊，呼吁恢复一些参选人的竞选资格。

鲁哈尼是这样说的，“选举的核心是竞争。如果你把它拿走，它就变成了一具尸体。”这话意思再明显不过，大名单七人，搞了五个保守派出来，另外两个非保守派候选人还没有竞争力。

虽然贵为现任总统，但面对宪法监督委员会，鲁哈尼和内贾德一样无能为力。

宪法监护委员会都是忠于最高领袖哈梅内伊的人。

这里顺便说一下，作为最高领袖的哈梅内伊，能牢牢掌控伊朗这些年，主要就是依赖这个宪法监督委员会。这是极富有伊朗特色的组织。

要讲明白这个观点，就得从很久之前说起。下面这段有不少干货，但读起来可能有点烧脑，不喜欢可以跳过。

02 伊朗特色

大凡中东国家，都有漫长而复杂的历史。小国如亚美尼亚、阿塞拜疆，都有说不完的历史。伊朗更是如此。

早在秦帝国统一天下之前，伊朗高原上的波斯帝国已经横扫中东，巅峰时期领土地跨亚非欧三大洲。

伊朗高原位于南亚和中亚的连接处，地缘非常特殊。

不论是亚历山大东征还是蒙古人西征，都要对伊朗高原用兵。

加上近代又发现了大量石油，英、美、苏（俄）几个超级大国围绕伊朗斗得不可开交。

中国壮大之后，也在伊朗打造自己的布局，逐渐成为一方棋手。

可以说伊朗高原自古就是强者的角斗场，也是人类文明史上最成功的山地文明。

伊朗历史非常漫长且复杂，要讲明白颇为不易。但通过立体史观视角可以简化，只需要记住两个民族和两个宗教就行了。

两个民族，雅利安人和阿拉伯人。

两个宗教，拜火教和伊斯兰教。

雅利安人是世界三大古老的游牧民族之一，早期活跃于中亚大草原。大约在中国的商周时代，雅利安人南下，灭了四大古文明中除华夏文明之外的三个（埃及文明、巴比伦文明、印度文明），顺便征服伊朗高原。

因为有这段辉煌，后世人寻找祖宗时都会想起雅利安人。希特勒就认为雅利安人是日耳曼人的祖先，希望日耳曼人如雅利安人一样征服世界。而且二战期间，第三帝国的触角一度延伸到伊朗。巴列维一世，就因为站队失败，被迫流亡他乡。

雅利安人在南亚创建了印度教，促使印度文明诞生。至今印度底层人喜欢幻想来世变成神牛，就是拜印度教所赐。

雅利安人在伊朗高原创建了拜火教，促成古波斯文明诞生。也就是说伊朗历史上最辉煌的时代源自于拜火教。

但拜火教在中东远没有印度教在南亚（没有天敌）那么幸运，遭遇到中东土著闪米特人创建的宗教（犹太教、基督教、伊斯兰教）的强力狙击。

决定性的转折源自于公元7世纪，伊斯兰教从波斯湾南岸（沙特）崛起，被伊斯兰思想武装起来的阿拉伯帝国征服了伊朗高原。

此后大约2个世纪，伊斯兰教在伊朗高原取代拜火教，成为伊朗高原的精神支柱。波斯文由楔形改成阿拉伯的蝌蚪形。很多阿拉伯语词汇进入波斯语，约占波斯语的60%。

也就是说大致以中国唐朝为节点，唐朝之前的伊朗高原是雅利安人创建的波斯文明；唐之后的伊朗高原是阿拉伯人创建的伊斯兰文明。

虽然被征服，但波斯人并不服阿拉伯人。

阿拉伯人以逊尼派为正统，波斯人奉什叶派为旗帜。尤其是阿拉伯帝国衰亡之后，波斯人复国，但并没有复波斯文明，而是以什叶派旗手自居。

所以如今中东格局中，有什叶派博弈的地方就有伊朗，有逊尼派博弈的地方就有沙特，于是就形成沙特和伊朗在中东隔着波斯湾海峡对峙的基本格局。

这么说起来有点复杂，但伊朗问题的特色就是复杂。

为了理清楚问题的脉络，还要讲一点更复杂的信息。

03 更复杂的历史

传统意义上的波斯，不仅局限于伊朗高原，统治范围长时间包括中亚以及阿富汗。

以什叶派旗手自居的波斯命途多舛，遭遇过突厥人和蒙古人的摧残。到了近代，波斯人建立的萨法维帝国更是遭遇灾难性打击。

沙俄从北向南，把萨法维帝国的中亚部分领土（阿塞拜疆、库土曼斯坦、乌兹别克斯坦）拿走；英国从东（英属印度）向西，拿走了阿富汗部分地区。

列强之所以对波斯垂涎欲滴，根源就在于石油。近代中东第一口油井所在的阿塞拜疆首都巴库（整个巴库都是一座石油城），早期就属于萨法维帝国。

第一次世界大战，列强更是为争夺萨法维帝国的石油大打出手，终于把萨法维帝国搞解体，以什叶派旗手自居的波斯帝国就此进入历史，取而代之的是巴列维王朝。

眼见传统的伊斯兰帝国行不通了，巴列维一世效法土耳其的凯末尔，建立世俗化王朝。为凝聚民心，以复兴伟大的波斯文明（实际上波斯文明也是宗教文明）为旗号。

由于希特勒的野心，又由于巴列维一世想利用德国抵挡仇敌英国和俄罗斯，伊朗和纳粹德国走到了一起。但是在中东，纳粹德国的力量显然比不上英国和苏联。

1941年夏，同盟国军队开入伊朗。因为站队失误，巴列维一世被迫登船逃难，临走前把一块波斯泥土装进一个小包，塞到自己的口袋；几年之后在南非驾鹤西去。

二战之后，巴列维二世紧抱美国大腿，大张旗鼓地搞世俗化。巴列维王国的各项经济指标蹭蹭上窜，在世俗化道路上狂奔。

1971年，巴列维二世请了20位国王、26位王室成员、14个国家的总统和3个国家的副总统、3位总理，到伊朗参加波斯帝国成立2500周年庆典，并且在居鲁士大帝（波斯帝国创立者）陵前发表演讲。那个极尽奢华的庆典，既是伊朗世俗化的巅峰，也是末日。

伊朗经济发展的同时，腐败指数也是蹭蹭上窜，贫富分化极其严重。于是教士集团在霍梅尼的带领下发动伊斯兰革命，于1979年建立了伊朗伊斯兰共和国。

伊朗历史上，就巴列维王朝和伊朗伊斯兰共和国最为特殊。

巴列维王朝虽然是王国，却是世俗化政权，在伊朗历史上独一无二，在整个中东历史上也屈指可数；它虽然被推翻了，但至今依然影响着每一位伊朗总统和改革者的命运。

伊朗伊斯兰共和国，虽然是政教合一的体制，却大规模搞选举。当然伊朗的选举，和普通的民主选举不同，它是极富伊朗特色的宗教民主。

一般来说，宗教和民主是对立的。但在当今伊朗，宗教民主是对立统一体。

那么霍梅尼是如何把宗教和民主对立统一起来的呢？确切说就是设置了最高领袖这样一个职位，有崇高的威望和巨大的权力，在幕后操控一切，且没有任期限制。

这其中的关键一环就在于伊朗宪法监督委员会。

为体现民主，霍梅尼搞出一个叫“专家会议”的机构，负责选举并监督最高领袖，必要时甚至可将最高领袖罢免。

伊朗宪法规定，专家会议的议员由选民直接选举，任期固定为8年。他们类似全国人民代表。议员们看似权力很大，但成为议员候选人，必须经过“宪法监督委员会”批准。

如果说“专家会议”体现了伊朗政体中民主的一面，那么“宪法监护委员会”则体现了伊朗政体中宗教的一面，保证了教士阶层的特权。

伊朗宪法规定，宪法监护委员会由12名成员构成，一半以上必须由宗教学者出任，且由最高领袖指定。

如此一来，宪法监护委员会就成了最高领袖的支持者（反对最高领袖的人无法进入专家会议），负责监督审查伊朗所有议员、总统等重要人物的资格背景。

所以这次伊朗大选，不论前总统内贾德，还是现总统鲁哈尼，尽管对“宪法监督委员会”拟定的候选名单不满，但也毫无办法。因为人家成员只忠于最高领袖。

费了这么大劲，总算把伊朗特色选举搞清楚了。这里再强调一下，伊朗是宗教民主。只不过是宗教在前，民主在后。人类文明史上看，宗教民主也算是一种尝试。

那么为什么说这次伊朗13届大选是终极考验？回答这个问题之前，首先要明白伊朗这次选举的内涵。

04 三层内涵

毫无疑问，这届伊朗大选，哈梅内伊会不惜一切代价把莱西推上去。

老铁们或许会纳闷，名单中有五个强硬的保守派，难道不担心分流选票么？理论上来说当然存在这种情况。但既然这是富有伊朗特色的选举，那么这种可能性就能轻而易举地排除。

投票之前，保守派的贾里里、扎卡尼宣布退选，转而支持莱西；就连唯一的改革派候选人迈赫尔·阿里扎德也宣布退选。莱西当选，也就是走一个流程。

当然最后陪莱西走完流程的，是赫马蒂。此人是一个精明的银行家，是那种在宗教国家最不受待见的角色、无论和谁搞选举都会输，自然也就无法对莱西造成任何威胁。

哈梅内伊这么保莱西，正好体现出伊朗大选的三大内涵。

内涵一，敏感的时间点。

莱西是强硬的保守派，但并不是第一次参选总统。早在2017年，他就以保守派代表的身份参加总统选举，但败给了改革派的鲁哈尼。

当时的鲁哈尼势如破竹，原因在于他在2015年和奥巴马谈妥了“伊朗核协议”，给贫弱的伊朗经济争取到难得的喘息之机。

但是特朗普上台之后，撕毁了“伊朗核协议”，让改革派在伊朗的威信急剧下跌，保守派获得的支持率持续走高。

拜登上台之后推翻了特朗普的政策，要重返“伊朗核协议”，对伊朗改革派的选情原本是巨大利好。但是，哈梅内伊掌握的“宪法监督委员会”直接否决了改革派大将（副总统贾汉格里）的选举资格。

内涵二，最高领袖接班人。

哈梅内伊年事已高，身体也不怎么好。这次大选不仅是选总统，也可能是选最高领袖接班人。第一任最高领袖霍梅尼晚年，哈梅内伊就是从伊朗总统位置上接班的。

所以他一定要把自己中意的保守派扶上台，把所有能威胁莱西的候选人排除。

内涵三，真正意义上的二代过渡。

在立体史观的大历史周期中，对于一个新诞生的体制（宗教民主）而言，比最高领袖换人更重要的是，开国功勋集团退出历史舞台时容易发生震荡。

最典型的就是苏联，开国功勋集团最后的大佬勃列日涅夫（在卫国战争中扮演重要角色）退出之后，战后出身的戈尔巴乔夫就把帝国玩坏了。

以美国而论，开国功勋集团退隐之后，南北战争就在酝酿。

以中国历史而论，汉、唐、明这些大一统王朝，开国功勋集团之后都发生了剧烈震荡。

其实过渡最好的是现代中国。在第一代领导人集体中扮演重要角色的设计师，带领中国搞改革开放，完成了历史使命。

伊朗以色列革命到现在已经40多年。开国功勋集团的骨干，正随着哈梅内伊的老去而退出历史舞台。哈梅内伊这么多年，并没有完成伊朗版改革开放。

作为开国功勋集团最后的巨头，哈梅内伊一定要选择一个靠谱的人继承自己的位置，确保伊朗不会被和平演变。从这个角度来说，哈梅内伊一定要选择一个保守派，不是莱西，也会是其他人。

所以这次伊朗大选，首先要排除改革派（贾汉格里）和清流（内贾德）巨头参选。

但摆在哈梅内伊或整个伊朗保守派面前的，并不是让谁参选、或谁胜选；而是简简单单的两个字，选票。

05 选票考验

按照伊朗现有体制，让某个候选人当选，并不是难事。

但难在如何让更多的伊朗人去投票，给莱西增加威信。

欧美媒体经常说伊朗是独裁国家，但其实选票对伊朗和欧美国家一样重要。

作为建立在宗教民主基础上的伊朗共和国，根基就是投票。

回到40多年前，伊朗人之所以认可霍梅尼发动的伊斯兰革命、接受伊朗伊斯兰共和国取代巴列维王朝，主要因素有两个。

• 其一，伊斯兰文明在伊朗经过一千多年的积淀，已经在各个层面生根发芽。相反巴列维王朝的世俗化运动，时间非常短。两相对比，伊朗人选择传统。

• 其二，巴列维王朝的老大还是国王，血缘继承，更像过时的老古董。伊斯兰共和国的领导，可以通过选票来选择，看起来更符合时代潮流（民主解放运动）。

简单来说，当年伊朗人之所以接受伊斯兰共和国，是因为其提倡的宗教民主制，看起来既兼顾了伊斯兰传统，也符合时代大潮。

所以理解了这一点，就能明白选票对伊朗的重要性。

第一任最高领袖霍梅尼认为“选举是一种宗教义务”，并在遗嘱中特意写道，“在某些情况下，不参加选举可能是一种重大罪行”，那些没有投票的人“将被安拉追究责任”。

当今最高领袖哈梅内伊阐述伊朗的“宗教民主”时说，这个政权赖以生存的“秘密”是它是一个“伊斯兰共和国”；那些呼吁抵制选举的人是在“执行敌人的意愿”，并强调如果“削弱宗教和民主，伊斯兰和伊朗将受到伤害”。

换句话说，如果伊朗人抵制投票，伊朗政权将失去合法性。

为什么在得知自己被排除候选人时，内贾德会说自己不去投票？这是一种威胁。因为内贾德代表的清流在伊朗人气颇高，他抵制投票，就会降低大选投票率。

为什么鲁哈尼对哈梅内伊说，“选举的核心是竞争。如果你把它拿走，它就变成了一具尸体。”就是要告诉哈梅内伊，这么玩（把人气高的候选人排除）会降低伊朗人的投票热情。

新闻公布的民调显示，这届选举伊朗人的投票热情确实不高。对伊朗精英阶层（相当一部分是改革派）来说，反正结果已经注定，投票与否都无所谓。

为了这次大选，哈梅内伊亲自督促伊朗人去投票。他在克尔曼沙赫的代表在星期五的祈祷布道中说，“在选举中投票就是投票支持伊斯兰教、最高领袖的统治和烈士的鲜血”。

简而言之，投票率是伊朗选举的终极大考。

如果得票率过低，莱西不论在伊朗总统位置上、还是将来接替哈梅内伊成为第三任最高领袖；都会长期面临合法性遭到质疑的尴尬。如此便会给伊朗政局增加动荡因素。

但总体而言，伊朗各界在极为困难的情况下，还能重视投票率，相比中东其他国家也是一种历史的进步。

06 世纪困局

正是由于选票这样一个特殊的考验存在，哈梅内伊时代的伊朗总统，都成为了改革派，并且走向其政治对立面。

比如拉夫桑贾尼总统，他是霍梅尼的左膀右臂、哈梅内伊的战友；但他上任之后主张跟西方缓和关系，搞自由化，发展经济；最后跟哈梅内伊闹翻。

比如哈塔米总统。此君是霍梅尼的孙女婿，上任之后却是更加明显的自由派；跟哈梅内伊闹翻。

比如草根出身的内贾德，是哈梅内伊一手提拔的，最后和哈梅内伊闹翻得更彻底。

再比如鲁哈尼，也是改革派，经常被哈梅内伊敲打。

根源其实很简单，这些总统要拿选票，就要发展经济。

要发展经济，就要想办法突破西方制裁，和西方搞好关系，不知不觉就成了所谓的改革派。

正因如此，哈梅内伊一定要保证他的继任者是保守派（莱西），才能保持伊斯兰共和国不变色。

所以才有这届大选，其他选手都是莱西的陪跑者的现象。

伊朗面临的这种尴尬局面背后，是一种世纪困局。

这牵扯到立体史观大周期律第四个层次，也就是文明周期的更迭。看过我书的朋友都了解，立体史观一共就四个层次，高层次的历史周期必然带动低层次历史周期运转。

两千多年前，农耕文明到来时，地球村迎来体制、经济、政治、军事大洗牌。中华帝国占据历史先机，长期处于世界第一集团。

纵观人类文明史，17世纪工业文明爆发，地球村再次迎来体制、经济、政治、军事大洗牌，很多帝国（法兰西帝国、奥斯曼帝国、沙俄帝国、大清帝国）被冲垮。

那些勇于改变的国家，如基督教世界的英国、法国、美国、德国，占据世界先机。

那些没有占据工业文明先机，但奋发图强的国家，如华夏文明圈的中国、日本、韩国等，也都取得非常可观的发展。

那些固守传统不肯改变的国家，如伊斯兰世界的那么多国家，发展并不乐观。因为伊斯兰意识形态，源自于游牧文明周期，不适宜指导工业文明的发展。

这就是所有伊斯兰国家，没有一个实现工业化的原因。即便波斯湾南岸那些富裕流油的石油王国，终究也就是靠老天爷赏饭（石油）吃。

这里的世纪困局是指，企图以工业文明之前的意识形态指导工业化进程。

相比波斯湾南岸那些石油王国，伊朗在体制上已经做诸多改进。但是伊朗固守宗教民主这个思维模式，其实还是固守伊斯兰的意识形态。所以便陷入了世纪困局。

从这个角度看，莱西不论是作为伊朗总统，还是将来成为最高领袖，都面临着及其复杂的历史和现实局面，担子非常重。

伊朗的局，难解。